Oleh Nik Abdul Rakib Bik Nik Hassan
Pulau sering
dipersepsikan sebagai pinggiran. Jauh dari pusat, terbatas oleh laut, dan
seakan tertinggal oleh arus besar perubahan. Namun sejatinya, dari pulau-pulau
kecil inilah sejarah peradaban Melayu dan Islam Nusantara pernah bersemi,
tumbuh, dan menyebar ke penjuru dunia.
Pertanyaannya
hari ini bukan lagi soal jarak geografis, melainkan jarak kesadaran:
apakah kita,
khususnya para sarjana Muslim dari wilayah kepulauan, siap menjadikan pulau
sebagai titik tolak peradaban, bukan sekadar tempat pulang?
Kita hidup di
masa ketika teknologi melaju lebih cepat daripada kebijaksanaan. Kecerdasan buatan, media sosial, dan digitalisasi telah
mengubah cara manusia berpikir, bekerja, bahkan beragama. Ilmu pengetahuan
mudah diakses, tetapi makna sering kali terlepas dari akhlak.
Di sinilah letak ujian sarjana Muslim hari ini. Ilmu yang dimiliki bukan
sekadar bekal mencari kerja, tetapi amanah untuk menerangi. Gelar akademik
bukan tanda selesai belajar, melainkan tanda dimulainya tanggung jawab sosial
dan moral.
Bagi masyarakat kepulauan seperti Lingga dan Kepulauan Riau, tantangan itu
terasa lebih nyata. Potensi maritim, budaya, dan sumber daya lokal sangat
besar, tetapi tidak akan bermakna tanpa manusia yang berilmu, beriman, dan
berani berbuat.
Dalam Islam,
ilmu bukan sekadar kumpulan pengetahuan, melainkan cahaya. Ia seharusnya
membimbing manusia pada kebaikan, bukan menjauhkannya dari nilai. Karena itu, teknologi—betapapun canggihnya—harus berada
di bawah kendali etika dan spiritualitas.
Sarjana Muslim dituntut menjadi pribadi yang utuh: cerdas akalnya, lembut
hatinya, dan lurus niatnya. Ia tidak hanya piawai menggunakan teknologi, tetapi
juga bijak dalam memaknainya.
Di ruang digital, dakwah dan komunikasi keagamaan menuntut kehati-hatian.
Tanpa adab, ilmu bisa berubah menjadi senjata yang melukai; tanpa hikmah,
kebenaran bisa kehilangan keindahannya.
Tanah Melayu mewariskan lebih dari sekadar adat dan tradisi. Ia mewariskan
cara hidup: menjunjung adab, mendahulukan musyawarah, dan menjaga harmoni
antara manusia, alam, dan Sang Pencipta.
Nilai-nilai
Melayu sejatinya sangat sejalan dengan ajaran Islam. Ketika kearifan ini
dirawat dan dipadukan dengan ilmu modern, ia menjadi modal peradaban yang kokoh-tidak
mudah goyah oleh arus globalisasi.
Melestarikan
budaya bukan berarti menolak kemajuan. Justru dari akar budaya yang kuat,
inovasi yang berkarakter dapat tumbuh: ekonomi kreatif berbasis tradisi,
pendidikan yang membumi, dan kepemimpinan yang berjiwa kolektif.
Dalam konteks
kepulauan, sarjana Muslim setidaknya dipanggil untuk menapaki tiga jalan
pengabdian. Pertama, menjadi pencerah masyarakat. Ilmu disampaikan dengan adab,
dakwah dilakukan dengan kasih sayang, dan keteladanan ditunjukkan melalui laku
hidup sehari-hari.
Kedua, menjadi
inovator sosial. Ilmu tidak berhenti di ruang kelas, tetapi hadir dalam solusi
nyata: mendampingi UMKM, menguatkan literasi digital, mengembangkan ekonomi
syariah, dan memberdayakan masyarakat pesisir.
Ketiga,
menjadi penggerak peradaban. Menjembatani tradisi Melayu-Islam dengan dunia
global, sehingga identitas lokal tidak hilang, tetapi justru menjadi sumber
kekuatan.
Perguruan
tinggi adalah pintu, bukan tujuan akhir. Setelah itu, setiap sarjana akan diuji
di “universitas kehidupan”: di tengah masyarakat, di dunia kerja, dan dalam
pergulatan nurani.
Ilmu yang
tidak diamalkan akan layu. Ilmu yang dibagikan akan tumbuh. Ilmu yang disertai
akhlak akan melahirkan peradaban.
Sarjana Muslim
hendaknya menjadi produsen pengetahuan, bukan sekadar pengguna. Menulis,
meneliti, dan mengabdi—sekecil apa pun—adalah bentuk syukur atas ilmu yang
dianugerahkan Allah SWT.
Pulau mungkin kecil di peta, tetapi tidak kecil di hadapan Tuhan. Dari
pulau-pulau inilah cahaya bisa dinyalakan—asal ada manusia yang mau menjaga
iman, menajamkan ilmu, dan menghidupkan akhlak.
Jika tidak
mampu melakukan perubahan besar, lakukanlah perubahan kecil dengan niat yang
besar. Karena peradaban tidak selalu dibangun oleh langkah gigantis, tetapi
oleh langkah-langkah tulus yang istiqamah.
Dari pulau ke
peradaban, semoga perjalanan itu dimulai dari hati yang bersih dan ilmu yang
diamalkan. (*)
--------------------------------------------
Prof. Dr. Drs.
Firdaus L.N., M.Si. adalah akademisi asal Kampung Tengah, Desa Raya, Kecamatan
Singkep Barat, Kabupaten Lingga, yang meniti pendidikan dari SD hingga SMA di
Dabosingkep sebelum meraih gelar Sarjana Pendidikan Biologi FKIP Universitas
Riau (1988) dengan predikat cum laude dan sebagai lulusan tercepat serta
pemuncak wisuda; melanjutkan Magister
Sains bidang Ekofisiologi Tumbuhan di Universitas Gadjah Mada (1995),
dan meraih gelar Ph.D di bidang yang sama dari École Nationale Agronomique de
Montpellier (ENSAM), Prancis (2001), sekaligus menjadi doktor pertama dari
Pulau Singkep. Ia mencapai puncak karier akademik sebagai Guru Besar
Ekofisiologi Tumbuhan FKIP Universitas Riau pada 1 April 2007 dan tercatat
sebagai profesor pertama dari Kabupaten Lingga, dengan pengalaman kepemimpinan
akademik dan nasional yang luas, termasuk sebagai Kepala Pusat Pengembangan
Pendidikan Universitas Riau, Wakil Rektor I Universitas Maritim Raja Ali Haji,
Wakil Dekan FKIP Universitas Riau, serta alumni PPSA XVI Lemhannas RI, dan
telah mengunjungi lebih dari 30 perguruan tinggi di 16 negara.
Catatan
Redaksi Surat Khabar Indragiri
Artikel ini merupakan catatan reflektif oleh Penulis dari Naskah Lengkap Orasi Ilmiah dalam Rangka Wisuda Sarjana III Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Lingga (STIT-LG) Dabosingkep, 13 Desember 2025 berjudul “Dari Pulau ke Peradaban: Peran Sarjana Muslim dalam Transformasi Ilmu, Teknologi, dan Kearifan Melayu Menuju Indonesia Berkemajuan”.
.jpg)
.jpg)
