ลัทธิล่าอาณานิคมผู้อยู่เบื้องหลังการแยกเกาะตีมอร์ออกเป็นสองส่วน

โดย นิอับดุลรากิ๊บ  บินนิฮัสซัน

นักสำรวจตะวันตกสับสนว่า ชาวตีมอร์ จะเป็นชาวมลายู หรือว่าเป็นชาวปาปัว นายจอร์จ ดับเบิลยู. เอิร์ล นักชาติพันธุ์วิทยาชาวอังกฤษได้เขียนไว้ในหนังสือชื่อว่า  The Native Races of the Indian Archipelago ตีพิมพ์ในปี 1853 โดยเขียนว่า การจำแนกชนชาติในหมู่เกาะมลายู (รวมถึงเอเชียตะวันออกเฉียงใต้) แบ่งออกเป็นสองกลุ่ม กลุ่ม ได้แก่ มลาเนเซียและโปลีเนเซีย โดยดำเนินการสำรวจในปี 1832 โดยนักพฤกษศาสตร์ชาวฝรั่งเศสและนักเขียนแผนที่ชื่อว่า Jules Dumont d'Urville

ผู้เขียนกับนายอับดุลลอฮ ซาการัน หลานชายอดีตนายกรัฐมนตรีตีมอร์เลสเต ปัจจุบันเป็นประธาน กกต. ตีมอร์เลสเต

โดยนายริคาร์โด โรเก เขียนบทความเรื่อง "แนวชาติพันธุ์วิทยาอาณานิคม" ลงนิตยสารเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ศึกษา ปี  2018 ว่าที่นักพฤกษศาสตร์ชาวฝรั่งเศสสำรวจนั้น โดยเขามีจุดประสงค์เพื่อ "อ้างอิงถึงผู้ปกครองอาณานิคมที่เอาชนะปัญหาทางภูมิศาสตร์ของผู้ตกเป็นอาณานิคม ซึ่งในบางกรณีคนในท้องถิ่นก็ทำการต่อต้าน ระเบียบของเจ้าอาณานิคม แต่ในบางกรณีพวกเขาก็เฉยเมย" ณ จุดนี้ พวกเขาไม่สามารถรวมชาวตีมอร์เข้าในการจัดหมวดหมู่ทางชาติพันธุ์ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากชาวตีมอร์ถูกค้นพบโดยตะวันตกเร็วกว่าออสเตรเลีย (ค้นพบในปี 1606) และทวีปแอนตาร์กติกา (1820)  นายริคาร์โด โรเก เขียนว่าสำหรับชาวตีมอร์ดูเหมือนจะสรุปการผสมผสานที่กลมกลืนกันของ ระหว่างชาวมลายูและชาวปาปัว นักมานุษยวิทยาชื่อ Antonis Augusto Mendes Correia ซึ่งก่อนหน้านี้นิยามชาวตีมอร์ว่าเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ในกลุ่มตระกูลภาษามลายูอย่างชัดเจน เรียกพวกเขาว่าเป็น "การผสมผสาน" สิ่งนี้ทำลายแนวคิดของการทำแผนที่เกี่ยวกับเชื้อชาติตามแนวทางของนาย Alfred Russel Wallace ซึ่งเสนอให้วาดเส้นแบ่งระหว่างชายฝั่งและที่ราบสูงตีมอร์ออกเป็นสองส่วน

นายริคาร์โด โรเก กล่าวว่า นาย Alfred Russel Wallace ต้องการ "แบ่งหมู่เกาะออกเป็น 2 เชื้อชาติหลัก" การที่ชาวตีมอร์ออกจากการแบ่งแยกเชื้อชาติแบบนาย Alfred Russel Wallace เกิดจากความสัมพันธ์ที่ไม่มีวันสิ้นสุดกับโลกภายนอก เริ่มจากการเข้ามาของจีนในศตวรรษที่ 14 เพื่อค้าขายไม้จันทน์ จนกระทั่งการมาถึงของโปรตุเกสในต้นศตวรรษที่ 16 ไม่เหมือนกับชาติตะวันตกอื่น ๆ ชาวโปรตุเกสไม่ลังเลที่จะแต่งงานกับชาวตีมอร์ในท้องถิ่น แถมยังเป็นมหาอำนาจต่างชาติโดยเฉพาะตะวันตกที่ทำให้ตีมอร์ถูกแบ่งแยกทางภูมิศาสตร์ คือระหว่างตีมอร์ดัตช์ (ปัจจุบันคือตีมอร์ตะวันตกซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอินโดเนเซีย) และติมอร์โปรตุเกส (ปัจจุบันเป็นประเทศเอกราชเรียกว่าติมอร์เลสเต)

นายวิลเลียม เบอร์ตัน โซวอช นักวิจัยของมหาวิทยาลัยชิคาโก และขายังเป็นนักวิเคราะห์ของกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ ได้เขียนบทความเรื่อง Colonial Rivalries in Timor ลงพิมพ์ในนิตยสาร The Far Eastern Quarterly ในปี 1948 โดยเขากล่าวว่า ประมาณหนึ่งทศวรรษหลังจากที่วาสโก ดา กามาเดินเรือไปยังอินเดีย คณะเดินทางของโปรตุเกสที่นำโดยกัปตันอันโตนิโอ ดาเบรวได้มาถึงกาะตีมอร์

 

หลังจากที่ชาวท้องถิ่นขับไล่ออกจากเกาะโซโลร์  ในเกาะตีมอร์ไม่เหมือนในเกาะชวาหรือเกาะใหญ่อื่น ๆ ชาวโปรตุเกสสามารถยืนหยัดอยู่ได้เพราะผู้ปกครองท้องถิ่นไม่สามารถรวบรวมกำลังเพื่อต่อสู้ได้ สิ่งนี้ทำให้ชาวโปรตุเกสสามารถสร้างถิ่นฐานแห่งแรกขึ้นทางตะวันตกเฉียงใต้ของมืองกูปัง ด้วยกลยุทธ์ที่หยาบกระด้างและไม่แยแสต่อรายละเอียดของรูปแบบชีวิตในท้องถิ่น ชาวโปรตุเกสก็สามารถควบคุมตีมอร์ได้ทั้งหมดอย่างช้าๆ พวกเขาตั้งตนเป็นผู้ผูกขาดการค้าไม้จันทน์ เป็นเวลาเกือบศตวรรษที่โปรตุเกสควบคุมอาณาเขตทั้งหมดของเกาะตีมอร์อย่างปฏิเสธไม่ได้ อย่างไรก็ตาม ท่ามกลางฉากหลังของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในคาบสมุทรไอบีเรียในปลายศตวรรษที่ 16 อำนาจของโปรตุเกสเหนือตีมอร์เริ่มสั่นคลอน

ในเวลานั้นสเปนสามารถควบคุมโปรตุเกสได้ กษัตริย์ฟิลิปที่ 2 แห่งสเปนได้ออกนโยบายหนึ่งในนั้นคือปิดท่าเรือลิสบอนซึ่งเป็นจุดสำคัญที่จะส่งไม้จันทน์จากเกาะตีมอร์ไปขายในยุโรป สิ่งนี้ถูกใช้ประโยชน์โดยชาวดัตช์ที่ประสบความสำเร็จในการขโมยเส้นทางการเดินเรือของโปรตุเกส ดังนั้นเมื่อกองเรือทหารของโปรตุเกสและสเปนถูกกักกันได้สำเร็จในการสู้รบกับอังกฤษที่เกิดขึ้นในปี 1588 "ตะวันออกไกลของอินเดีย" หรือที่รู้จักกันในชื่อ Nusantara ก็มีโฉมหน้าใหม่ในปี 1595 นั้นคือเนเธอร์แลนด์

กว่าทศวรรษต่อมา ในปี ค.ศ. 1612 บริษัท Verenigde Oostindische Compagnie (VOC) ซึ่งเป็นตัวแทนของชาวดัตช์ ได้เดินทางมาถึงเกาะตีมอร์ เนื่องจากการสู้รบในปี ค.ศ. 1588 ทำให้อำนาจของโปรตุเกสลดลงอย่างมาก การมาถึงของชาวดัตช์ในเกาะตีมอร์จึงยังคงถูกยึดครองต่อไป ชาวดัตช์สร้างโรงงานในเมืองอัมฟวง (Amfoang) ซึ่งต่อมาย้ายไปที่ป้อมโปรตุเกสเดิมในเมืองกูปัง ทัศนคติของชาวดัตช์ที่โหดร้ายต่อประชากรในท้องถิ่นทำให้พวกเขาต่อสู้และทำให้โอกาสชาวโปรตุเกสกลับคืนสู่อำนาจ ในปี ค.ศ. 1655 เกาะตีมอร์ถูกควบคุมโดยชาวดัตช์ในเมืองกูปัง ในขณะที่ชาวโปรตุเกสในเมืองลีฟาวและเมืองดิลี สิ่งนี้ทำให้ผู้ปกครองทั้งสองทะเลาะกันเรื่องพรมแดน

 

หลังจากถูกขับไล่ออกไปและถูกแทนที่โดยอังกฤษในการควบคุมเกาะตีมอร์อันเป็นผลมาจากการปฏิวัติในปี 1795  ชาวดัตช์ได้ลากชาวโปรตุเกสเพื่อเจรจาเกี่ยวกับปัญหาเขตแดนในเกาะตีมอร์ตั้งแต่ปี 1847 ถึงปี 1851 นอกจากนี้ ผลจากการแต่งงานระหว่างกันของชาวร์ตุเกสกับชาวท้องถิ่นซึ่งถือปฏิบัติกันทั่วไปโดยเจ้าหน้าที่อาณานิคมของโปรตุเกส  ทำให้ชาวดัตช์โกรธเพราะดินแดนโปรตุเกสในกาะตีมอร์มีการขยายเพิ่มขึ้น เนื่องจากการหารือเหล่านี้ดำเนินไปพร้อม ๆ กับปัญหาการคอร์รัปชั่นซึ่งได้บั่นทอนบริษัทมากขึ้นเรื่อยๆ ทำให้การเจรจาไม่ประสบผลสำเร็จ ซึ่งในที่สุดการเจรจาที่กรุงลิสบอน เมืองหลวงโปร์ตุเกส ในปี 1859 มีการบรรลุข้อตกลงเพื่อแบ่งเกาะตีมอร์ออกเป็นสองส่วนระหว่างตะวันตกและตะวันออก อย่างไรก็ตาม เนื่องจากดัชต์เชื่อว่าหมู่เกาะโซโลร์ทางตอนเหนือของเกาะติมอร์มีค่ามากกว่าสำหรับเนเธอร์แลนด์ ซึ่งทำให้เนเธอร์แลนด์ให้ความสำคัญกับการซื้อโซโลร์จากโปรตุเกสเป็นประเด็นหลัก การเจรจาจึงไม่ได้แบ่งเกาะตีมอร์ออกเป็นสองส่วน ความซับซ้อนมีมากยิ่งขึ้น

อำเภอ O'Kusi-Ambenu ซึ่งเป็นที่ตั้งของเมือง Lifau เช่นเดียวกับ Noi-Muti, Tahakay, Tamira-Ailala, Maoe-Besi, Maoe-Boesa และ Lakmaras ซึ่งยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมของโปรตุเกส ในความเป็นจริง ในการเจรจาปี 1859 เขตอำเอ Oecusse อยู่ในการครอบครองของเนเธอร์แลนด์ ในทางกลับกัน ในท่ามกลางการปกครองของโปรตุเกส เขตที่เรียกว่าเมากาตาร์เป็นของชาวดัตช์ ในปี 1893 และปี 1898 จนถึงปี 1899

 

ความสับสนนี้จะได้รับการแก้ไขโดยการประชุมซึ่งจัดขึ้นอีกครั้งในกรุงลิสบอน แต่ข้อตกลงไม่ได้เกิดขึ้น ไม่ต้องการยืดเยื้อ ชาวดัตช์และชาวโปรตุเกสตกลงที่จะนำปัญหาพรมแดนในเกาะตีมอร์ไปสู่ศาลยุติธรรมระหว่างประเทศที่กรุงเฮกในปี 1902 ในเอกสารชื่อเขตแดนในเกาะตีมอร์ซึ่งออกโดยศาลอนุญาโตตุลาการถาวรลงวันที่ 25 มิถุนายน 1914 ข้อพิพาทนี้ยุติลงด้วยความยินยอมของชาวโปรตุเกสที่ให้ดัชต์มีอำนาจเหนือโนย-มูตี, ทาฮาเคย์, ทามิรา-ไอลาลา, มาเอ-เบซี, มาเอ-โบเอซา และลักมาราสเพื่อแลกกับเมากาตาร์ และเนื่องจากชาวโปรตุเกสไม่เต็มใจที่จะละทิ้งเขต O'Kusi-Ambenu ข้อตกลงนี้จึงถูกปิดผนึกโดยชาวดัตช์โดยกำหนดเส้นแบ่งเขตที่เริ่มต้นและสิ้นสุด

ในที่สุดชาวดัตช์ก็ปกครองฝั่งตะวันตกของเกาะตีมอร์ (ยกเว้นเขต O'Kusi-Ambenu) โดยผ่านคำตัดสินของศาล โดยมีพื้นที่ทั้งหมด 13,000 ตารางกิโลเมตร ในทางกลับกัน ทางตะวันออกของเกาะตีมอร์ ชาวโปรตุเกสปกครองพื้นที่ 19,000 ตารางกิโลเมตร เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งอำนาจที่เหลืออยู่เพียงแห่งเดียวในตะวันออกไกล (ภูมิภาคนูซันตารา) ด้วยการ "ปลดปล่อย" ส่วนหนึ่งของเกาะตีมอร์ที่พวกเขาควบคุม จากการปกครองอาณานิคมในมาเก๊า หลังจากที่ดัตช์และโปรตุเกสถูกขับไล่ เกาะตีมอร์ดัตช์ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของอินโดนีเซียสมัยใหม่ ในขณะเดียวกัน เกาะตีมอร์ที่เป็นของโปรตุเกสซึ่งถูกควบคุมโดยอินโดนีเซียในที่สุดก็กลายเป็นประเทศเอกราชที่เรียกว่าติมอร์เลสเต

อ้างอิง :

Goerge Windsor Earl, The native races of the Indian Archipelago Papuans,London, 1853.

Ahmad Zaenudin,Kolonialisme di Balik Terbelahnya Pulau Timor. https://tirto.id

 

รัฐบาลเฉพาะกาลแห่งสาธารณรัฐอินโดนีเซีย (Pemerintahan Darurat Republik Indonesia หรือ PDRI)

 โดย นิอับดุลรากิ๊บ  บินนิฮัสซัน

                                   นายชัยฟุดดิน ปราวีราเนอฆารา 

รัฐบาลเฉพาะกาลแห่งสาธารณรัฐอินโดนีเซีย (Pemerintahan Darurat Republik Indonesia หรือ PDRI) เป็นการผู้จัดตั้งรัฐบาลแห่งสาธารณรัฐอินโดเนเซียตั้งแต่วันที่ 22 ธันวาคม 1948 ถึง 13 กรกฎาคม 1949 นำโดย นายชัยฟุดดิน ปราวีราเนอฆารา (Syafruddin Prawiranegara) ซึ่งเรียกอีกอย่างว่าคณะรัฐมนตรีเฉพาะกาล ไม่นานก่อนที่ผู้นำชาวอินโดเนเซียในเวลานั้นคือ ระธานาธิบดีซูการ์โน (Soekarno)และรองประธานาธิบดีฮัตตา (Hatta)จะถูกจับกุมโดยชาวดัตช์เมื่อวันที่ 19 ธันวาคม 1948 พวกเขาได้จัดการประชุมและมอบอำนาจให้นายชัยฟุดดิน ปราวีราเนอฆารา (Syafruddin Prawiranegara) จัดตั้งรัฐบาลเฉพาะกาล

 

หลังจากที่ชาวดัตช์จากไปและตั้งแต่ความพ่ายแพ้ของญี่ปุ่นในเกาะสุมาตราในปี 1948 ดังนั้นในปี 1948 เกาะสุมาตรา กลายเป็นส่วนหนึ่งของสาธารณรัฐอินโดเนเซีย โดยมีซูการ์โนเป็นประธานาธิบดีคนแรกของอินโดนีเซีย และฮัตตาได้คืนสถานะรัฐธรรมนูญ 1945 ในปี 1959 ดังเห็นได้จากการจัดตั้งกระทรวงหลายกระทรวงในสาธารณรัฐรัฐเอกภาพของอินโดนีเซีย (Negara Kesatuan Republik Indonesia)

 

ไม่นานหลังจากที่เมืองยอกยาการ์ตาเมืองหลวงของอินโดเนเซียถูกยึดครองโดยชาวดัตช์ในการรุกรานทางทหารของเนเธอร์แลนด์ครั้งที่สอง พวกเขาได้เผยแพร่ข่าวซ้ำๆ ว่าสาธารณรัฐอินโดนีเซียได้ยกเลิกแล้ว เนื่องจากผู้นำเช่น ประธานาธิบดีซูฏาร์โน (Soekarno) รองประธาธิบดีฮัตตา (Mohammad Hatta) และนายชาห์รีร์ (Syahrir) ยอมจำนนและถูกจับกุม

                     สำนักงานรัฐบาลเฉพาะกาลแห่งสาธารณรัฐอินโดนีเซีย 

เมื่อทราบข่าวว่ากองทหารดัตช์เข้ายึดครองเมืองหลวงยอกยาการ์ตาและจับกุมผู้นำส่วนใหญ่ของรัฐบาลสาธารณรัฐอินโดเนเซียในบ่ายวันที่ 19 ธันวาคม นายชัยฟุดดิน ปราวีราเนอฆารา (Syafruddin Prawiranegara) กับ พ.อ. ฮิดายัต ผู้บัญชาการกองทัพบกและดินแดนเกาะสุมาตรา เข้าเยี่ยมนายตือกูมูฮัมหมัดฮัสซัน (Teuku Mohammad Hasan) ผู้ว่าการเกาะสุมาตรา/ประธานคณะกรรมาธิการของรัฐบาลกลาง ณ บ้านพักของเขา เพื่อจัดการเจรจา ในคืนเดียวกันนั้น พวกเขาออกจากบูกิตติงกิไปยังฮาลาบัน ซึ่งเป็นพื้นที่ปลูกชา ซึ่งอยู่ห่างจากเมืองปายากุมบูห์ไปทางใต้ 15 กม.

 

ผู้นำนิยมสาธารณรัฐจำนวนหนึ่งที่อยู่ในเกาะสุมาตราตะวันตกสามารถรวมตัวกันที่เมืองฮาลาบันได้ และในวันที่ 22 ธันวาคม 1948 พวกเขาได้จัดการประชุมซึ่งมีนายไซฟรุดดิน ปราวีราเนการา นายตือกูมูฮัมหมัดฮัสซัน (Teuku Mohammad Hasan)  นายสุตัน โมฮัมหมัด ราชิด พันเอก ฮิดายัต  มร. ลูกมัน ฮากิม วิศวกรอินทราจายา วิศวกรมานันตี ซีโตมปุล (Ir. Mananti Sitompul) นายมาร์โยโน ดานูโบรโต (Maryono Danubroto) ผู้อำนวยการธนาคารชาติอินโดเนเซีย (BNI) อับดุลการิม นายรุสลี ราฮิม และมร. ลาติฟ แม้จะไม่ได้รับสายของประธานาธิบดีโซการ์โนอย่างเป็นทางการ แต่ในวันที่ 22 ธันวาคม พ.ศ. 2491 ตามร่างที่เตรียมไว้ ที่ประชุมได้ตัดสินใจจัดตั้งรัฐบาลเฉพาะกาลแห่งสาธารณรัฐอินโดนีเซีย (PDRI) โดยมีองค์ประกอบดังนี้

นายไซฟรุดดิน ปราวีราเนการา (Mr. Syafruddin Prawiranegara) ประธานรัฐบาลเฉพาะกาลแห่งสาธารณรัฐอินโดนีเซีย (Pemerintahan Darurat Republik Indonesia หรือ PDRI) และรัฐมนตรีว่าการกลาโหม  รัฐมนตรีประชาสัมพันธ์ และรัฐมนตรีต่างประเทศ

 

นายตือกูมูฮัมหมัดฮัสซัน (Teuku Mohammad Hasan) รองประธานรัฐบาลเฉพาะกาลแห่งสาธารณรัฐอินโดนีเซีย (Pemerintahan Darurat Republik Indonesia หรือ PDRI) และรัฐมนตรีว่าการมหาดไทย รัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ วัฒนธรรม รัฐมนตรีกระทรวงศาสนา

 

นายสุตัน โมฮัมหมัด ราชิด รัฐมนตรีว่าการกระทรวงความมั่นคง สังคม การพัฒนา และเยวชน

มร. ลูกมัน ฮากิม รัฐมนตรีการคลัง รัฐมนตรียุติธรรม

วิศวกรมานันตี ซีโตมปุล (Ir. Mananti Sitompul) รัฐมนตรีว่าการกระทรวงโยธา และรัฐมนตรีสาธาณสุข

วิศวกรอินทราจายา  (Ir. Indracaya) รัฐมนตรีคมนาคม รัฐมนตรีทรัพยากรธรรมชาติ

 

วันรุ่งขึ้น 23 ธันวาคม 1948 นายไซฟรุดดิน ปราวีราเนการา (Mr. Syafruddin Prawiranegara) ประธานรัฐบาลเฉพาะกาลแห่งสาธารณรัฐอินโดนีเซีย (Pemerintahan Darurat Republik Indonesia หรือ PDRI) กล่าวสุนทรพจน์ว่า

 

"... ชาวดัตช์โจมตีในวันอาทิตย์ซึ่งเป็นวันที่ชาวคริสต์ใช้ในการนมัสการพระเจ้าตามปกติ พวกเขาโจมตีในเวลาที่อีกไม่นานพวกเขาจะเฉลิมฉลองคริสต์มาสของพระเยซูซึ่งเป็นวันศักดิ์สิทธิ์และสงบสุขสำหรับชาวคริสต์ ด้วยเหตุนี้จึงเป็น ยิ่งกว่านั้น -ยิ่งการกระทำของชาวดัตช์ที่อ้างว่าตนนับถือศาสนาคริสต์มากเท่าไร ก็ยิ่งแสดงให้เห็นลักษณะและอุปนิสัยของชาวดัตช์อย่างชัดเจนและชัดเจนยิ่งขึ้น ทั้งความเจ้าเล่ห์ ความหลอกลวง และความโหดร้ายของพวกเขา

เนื่องจากการโจมตีอย่างกะทันหัน พวกเขาประสบความสำเร็จในการจับกุมประธานาธิบดี รองประธานาธิบดี นายกรัฐมนตรี และบุคคลสำคัญอีกหลายคน ดังนั้นพวกเขาจึงสงสัยว่ากำลังเผชิญกับสถานการณ์ในสาธารณรัฐอินโดเนเซียซึ่งเปรียบได้กับเนเธอร์แลนด์เองเมื่อประเทศถูกยึดครองโดยเยอรมนีในสงครามโลกครั้งที่ 2 เมื่อประชาชนสูญเสียความคิด ผู้นำยอมแพ้ และประเทศสามารถ ไม่ได้รับความช่วยเหลืออีกต่อไป

แต่เราพิสูจน์ได้ว่าการคำนวณของชาวดัตช์นั้นผิดเพี้ยนไปอย่างสิ้นเชิง ชาวดัตช์คิดว่าเมื่อผู้นำระดับสูงของเราถูกจับเข้าคุก ผู้นำคนอื่นๆ จะหมดหวัง สาธารณรัฐอินโดเนเซียไม่ได้ขึ้นอยู่กับซูการ์โน-ฮัตตา แม้ว่าผู้นำ 2 คนจะมีคุณค่าสำหรับเรามากก็ตาม เมื่อมีการถูกจับ ย่อมมีการลุกขึ้นสู้ มาทดแทนคนที่ถูกจับไป

เราเรียกร้องให้กองทัพชาวอินโดเนเซียทั้งหมด ต่อสู้ โจมตีชาวดัตช์ทุกที่และทุกสิ่งที่พวกเขาสามารถกำจัดให้สิ้นซากได้ อย่าวางอาวุธ หยุดยิง ถ้าไม่มีคำสั่งจากรัฐบาลที่เราเป็นผู้นำ จำไว้เพื่อหลีกเลี่ยงการหลอกลวงของศัตรู

ในความเป็นจริง ก่อนที่ซูการ์โนและฮัตตาจะยอมแพ้ พวกเขามีเวลาที่จะพิมพ์โทรเลขสองฉบับ โทรเลขฉบับแรก มอบอำนาจให้รัฐมนตรีว่าการกระทรวงสวัสดิการ นายไซฟรุดดิน ปราวีราเนการา (Mr. Syafruddin Prawiranegara) เพื่อจัดตั้งรัฐบาลเฉพาะกาลในเกาะสุมาตรา โทรเลขฉบับที่สอง หากความพยายามของนายไซฟรุดดิน ปราวีราเนการา (Mr. Syafruddin Prawiranegara) ล้มเหลว คำสั่งนั้นจะถูกมอบให้กับมิสเตอร์ เอ.เอ. มารามิสจัดตั้งรัฐบาลพลัดถิ่นในกรุงนิวเดลี ประเทศอินเดีย แต่นายไซฟรุดดิน ปราวีราเนการา (Mr. Syafruddin Prawiranegara) เองไม่เคยรับรู้ถึงโทรเขที่ส่งถึงเขา จนหลายเดือนต่อมาเขาจึงได้รับรู้ถึงโทรเลขดังกล่าว

ตั้งแต่นั้นมารัฐบาลเฉพาะกาลแห่งสาธารณรัฐอินโดนีเซีย (Pemerintahan Darurat Republik Indonesia หรือ PDRI) กลายเป็นศัตรูหมายเลขหนึ่งของเนเธอร์แลนด์ และรัฐบาลเฉพาะกาลแห่งสาธารณรัฐอินโดนีเซีย (Pemerintahan Darurat Republik Indonesia หรือ PDRI) ต้องเคลื่อนไหวต่อไปในขณะที่ปกปิดเพื่อหลีกเลี่ยงการไล่ตามและการโจมตีของชาวดัตช์

 

นายตือกูมูฮัมหมัดฮัสซัน (Teuku Mohammad Hasan) ซึ่งดำรงตำแหน่งรองประธาน PDRI และรัฐมนตรีกระทรวงมหาดไทย ศาสนา การศึกษา และวัฒนธรรมในเวลาเดียวกัน กล่าวว่า กลุ่มของพวกเขามักนอนในป่าทึบริมฝั่งแม่น้ำบาตังฮารี และขาดแคลนอาหารอย่างหนัก พวกเขายังต้องพกวิทยุและอุปกรณ์อื่นๆ สภาพของ PDRI ซึ่งเข้าและออกจากป่าตลอดเวลาถูกวิทยุดัตช์เยาะเย้ยในฐานะรัฐบาลในป่าของชาวอินโดนีเซีย

 

นายไซฟรุดดิน ปราวีราเนการา (Mr. Syafruddin Prawiranegara) ตอบว่า

แม้ว่าเราจะอยู่ในป่า เรายังอยู่ในดินแดนของสาธารณรัฐอินโดนีเซีย ดังนั้นเราจึงเป็นรัฐบาลตามกฎหมาย อย่างไรก็ตาม เมื่อเนเธอร์แลนด์ถูกยึดครองโดยเยอรมนี รัฐบาลได้ลี้ภัยไปยังอังกฤษ ในความเป็นจริงตามรัฐธรรมนูญเองระบุว่าตำแหน่งของรัฐบาลต้องอยู่ในอาณาเขตที่มีอำนาจ อังกฤษเป็นดินแดนของฮอลันดาหรือไม่? สิ่งที่ชัดเจนคือรัฐบาลเนเธอร์แลนด์นั้นไม่ชอบด้วยกฎหมาย

 

อนุสาวรีย์รัฐบาลเฉพาะกาลแห่งสาธารณรัฐอินโดเนเซีย (Pemerintahan Darurat Republik Indonesia หรือ PDRI) ในเมืองโกตาติงฆี

                     อนุสารีย์รัฐบาลเฉพาะกาลแห่งสาธารณรัฐอินโดนีเซีย 

การต่อต้านด้วยอาวุธดำเนินการโดยกองกำลังติดอาวุธแห่งชาติของชาวอินโดเนเซียและกองกำลังนอกเครื่องแบบต่างๆ ในเกาะชวา เกาะสุมาตรา และพื้นที่อื่นๆ อีกหลายแห่ง รัฐบาลเฉพาะกาลแห่งสาธารณรัฐอินโดนีเซีย (Pemerintahan Darurat Republik Indonesia หรือ PDRI) จัดการต่อต้านในเกาะสุมาตรา ในวันที่ 1 มกราคม 1949 โดยรัฐบาลเฉพาะกาลแห่งสาธารณรัฐอินโดนีเซีย (Pemerintahan Darurat Republik Indonesia หรือ PDRI) ได้จัดตั้งเขตการปกครองทางทหาร 5 แห่งในเกาะสุมาตรา

 

ในช่วงกลางปี ​​ 1949 ตำแหน่งของชาวดัตช์ถูกบีบมากขึ้น โลกระหว่างประเทศประณามความก้าวร้าวทางทหารของเนเธอร์แลนด์ ขณะที่อยู่ในอินโดเนเซีย กองทหารของเขาไม่เคยประสบความสำเร็จในการควบคุมอย่างเต็มที่ สิ่งนี้บังคับให้เนเธอร์แลนด์ต้องเผชิญหน้ากับสาธารณรัฐอินโดเนเซีย บนโต๊ะเจรจา

 

ชาวดัตช์เลือกที่จะเจรจากับทูตของประธานาธิบดีซูการ์โน (Soekarno)-รองประธานาธิบดีมูฮัมหมดฮัตตา (Hatta)ซึ่งขณะนั้นเป็นนักโทษ การเจรจาทำให้เกิดข้อตกลง Roem-Roijen (คำว่า Roem-Roeyen) เป็นข้อตกลงระหว่างอินโดเนเซียและเนเธอร์แลนด์ ซึ่งเริ่มต้นเมื่อวันที่ 17 เมษายน 1949 และลงนามในที่สุดเมื่อวันที่ 7 พฤษภาคม 1949 ที่ Hotel Des Indes กรุงจาการ์ตา ชื่อของสองผู้นำเขาถูกนำมาจากหัวหน้าคณะผู้แทนสองคนคือ Mohammad Roem และ Herman van Roijen หลังจากข้อตกลง Roem-Royen โมฮัมหมัดนาเซร์ (Natsir)โน้มน้าวให้นายไซฟรุดดิน ปราวีราเนการา (Mr. Syafruddin Prawiranegara) เดินทางมาที่จาการ์ตา เพื่อยุติความเป็นสองขั้วของรัฐบาลชาวอินโดเนเซีย นั่นคือ PDRI ที่เขาเป็นผู้นำ และคณะรัฐมนตรี Hatta ซึ่งยังไม่ถูกยุบอย่างเป็นทางการ

 

หลังจากการลงนามข้อตกลง Roem-Royen เมื่อวันที่ 13 กรกฎาคม พ.ศ. 2492 มีการประชุมระหว่าง PDRI และประธานาธิบดี Soekarno รองประธานาธิบดี Mohammad Hatta และรัฐมนตรีจำนวนหนึ่งจากทั้งสองคณะรัฐมนตรี ในการประชุม รัฐบาลฮัตตารับผิดชอบเหตุการณ์ 19 ธันวาคม 1948 รองประธานาธิบดีฮัตตาชี้แจง 3 ข้อ คือ เรื่องการไม่เข้าร่วมกองโจร ความสัมพันธ์บางกะเจ้ากับต่างประเทศ และการเกิดขึ้นของข้อตกลงโรมรอย .

 

เหตุผลหลักที่ Soekarno-Hatta ไม่ออกจากเมืองในวันที่ 19 ธันวาคมตามแผนสงครามกองโจรนั้นขึ้นอยู่กับการพิจารณาทางทหาร เนื่องจากไม่มีการรับประกันความปลอดภัยเพียงพอ ในขณะที่เท่าที่ทราบในเวลานั้น ทั้งเมืองถูกล้อม โดยพลร่มชาวดัตช์ ยิ่งไปกว่านั้น ในช่วงเวลาวิกฤตนั้นยังไม่ชัดเจนว่าสถานที่ใดถูกยึดครองและทิศทางที่ข้าศึกติดตามมา ในการประชุมที่พระราชวังเมื่อวันที่ 19 ธันวาคม 1948 KSAU Soerjadi Soerjadarma ได้ออกคำเตือนต่อรัฐบาลว่าโดยปกติแล้วพลร่มจะฆ่าทุกคนที่พวกเขาพบบนท้องถนน ดังนั้นหากพวกเขาออกไป พวกเขาจะต้องมีอาวุธที่แข็งแกร่งติดตามไปด้วย

 

ในการประชุมนายไซฟรุดดิน ปราวีราเนการา (Mr. Syafruddin Prawiranegara) ได้มอบอำนาจของเขาอย่างเป็นทางการ ดังนั้น M. Hatta จึงกลายเป็นนายกรัฐมนตรีอีกครั้งนอกเหนือจากการดำรงตำแหน่งรองประธานาธิบดี หลังจากการส่งมอบการคืนอาณัติอย่างเป็นทางการจาก PDRI เมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม รัฐบาลชาวอินโดเนเซียได้อนุมัติผลของข้อตกลง Roem-Royen ในขณะที่ KNIP ให้สัตยาบันข้อตกลงเมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม 1949เท่านั้น

การเดินทางไปประกอบพิธีฮัจญ์และอุมเราะห์ของสตรีอินโดดเนเซียในอดีต

โดย นิอับดุลรากิ๊บ  บินนิฮัสซัน 

คดีฉ้อโกงที่กระทำโดยบริษัทบริการฮัจญ์และอุมเราะห์ของอินโดเนเซีย ที่ชื่อว่า บริษัท First Travel ซึ่งหลอกลวงโดยจัดบริการอุมเราะห์ในราคาถูก แสดงให้เห็นอีกด้านหนึ่งของชาวอินโดเนเซียถึงความปรารถนาของชาวมุสลิมในอินโดเนเซียที่แรงกล้าในการเดินทางไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์  สำหรับการไปยังนครมักกะห์และนครเมดินานั้น มีการเดินทางนับตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 อินโดเนเซีย (หรือในเวลานั้นเรียกว่าหมู่เกาะอินเดียตะวันออกของดัตช์) ได้กลายเป็นหนึ่งในกลุ่มผู้แสวงบุญที่ใหญ่ที่สุด ซึ่งแข่งขันกับจำนวนผู้แสวงบุญจากอังกฤษ-อินเดีย

อย่างไรก็ตาม สิ่งหนึ่งที่ทำให้ผู้แสวงบุญจากอินโดเนเซียมีเอกลักษณ์และแตกต่างจากที่อื่นคือการมีส่วนร่วมอย่างมากของผู้หญิงในการแสวงบุญครั้งนี้ ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 เพียงปีเดียว เปอร์เซ็นต์ของผู้แสวงบุญหญิงมีจำนวนสูงถึง 30 เปอร์เซ็นต์ของผู้แสวงบุญชาวดัตช์อีสต์อินดีสทั้งหมด จำนวนและเปอร์เซ็นต์ของประชาคมสตรีมีแนวโน้มเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ข้อมูลในปี 2554 ยังแสดงให้เห็นว่าจำนวนผู้แสวงบุญหญิงมีมากกว่าผู้ชาย ร้อยละ 55.5 ของผู้แสวงบุญชาวอินโดนีเซียที่ไปแสวงบุญเป็นผู้หญิง (Kartono: 2013)

ผู้หญิงชาวอินโดเนเซียไปแสวงบุญตั้งแต่เมื่อไหร่? ไม่มีใครแน่ใจได้ว่าสตรีจากหมู่เกาะอินเดียตะวันออกของเนเธอร์แลนด์เป็นกลุ่มแรกที่เดินทางไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม เป็นที่ทราบกันดีว่าผู้แสวงบุญจากหมู่เกาะอินเดียตะวันออกของดัตช์ได้เข้าร่วมตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 และมีแนวโน้มว่าผู้หญิงจะมีส่วนร่วมในการเดินทางเหล่านี้ การพัฒนาฮัจญ์ในฐานะธุรกิจที่ควบคุมโดยตรงโดยรัฐบาลอาณานิคมเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 ทำให้ความรู้ที่คลุมเครือเกี่ยวกับกลุ่มสตรีจากหมู่เกาะอินเดียตะวันออกของดัตช์

จากบันทึกเกี่ยวกับการแสวงบุญที่เก็บไว้ในหอจดหมายเหตุของเนเธอร์แลนด์ ปรากฎว่าตั้งแต่ปี 1900 จำนวนผู้แสวงบุญหญิงจากหมู่เกาะอินเดียตะวันออกของดัตช์มีมากกว่า 1,300 คน ภายใน 25 ปี จำนวนนี้เพิ่มขึ้นอย่างมากถึง 14,200 คน การชุมนุมส่วนใหญ่มาจากสุมาตราตะวันตกและชวาตะวันตก (bedevaartverslag 1926-1927, Archives of the Dutch Consulate in Jeddah) หนึ่งในร่างของกลุ่มสตรีที่ได้รับการยลโฉมในรูปของภาพถ่ายคือผู้แสวงบุญจากบันเตน ภาพนี้มาจากคอลเลกชั่นของ Snouck Hurgronje ที่ถ่ายก่อนปี 1887

เรือกลไฟที่เริ่มใช้ในการแสวงบุญตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ทำให้การเดินทางสะดวกและรวดเร็วขึ้น ทำให้จำนวนผู้ที่ต้องการไปแสวงบุญเพิ่มขึ้นรวมถึงผู้หญิงด้วย เริ่มจากคุณแม่สูงอายุที่สละทั้งชีวิตเพื่อซื้อตั๋วเรือให้กับวัยรุ่นและเด็กๆที่ร่วมทางกับพ่อแม่ พวกเขามีส่วนร่วมในการทำให้การจราจรของเรือแสวงบุญมีชีวิตชีวาในมหาสมุทรอินเดีย เรื่องราวของสตรีบนเส้นทางสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์มักสูญหายได้ง่ายเนื่องจากมีสตรีเพียงไม่กี่คนที่เขียนขึ้นและขาดแหล่งข้อมูลที่กล่าวถึง ในหนังสือรวมเรื่องราวและความทรงจำเกี่ยวกับฮัจญ์ รวบรวมโดย Henri Chambert-Loir, Going on Hajj in the Past (2013)

 

แทบไม่มีเรื่องราวเกี่ยวกับผู้หญิงเลย บันทึกความทรงจำของผู้หญิงคนหนึ่งในระหว่างการแสวงบุญที่ยังคงพบได้ในปัจจุบันนี้ตีพิมพ์ในปี 1977 (Reksoprodjo: 1977) บันทึกความทรงจำนี้น่าสนใจเพราะมีคำแนะนำส่วนตัวจากนักเขียนเกี่ยวกับความสำเร็จของแฟมีนิสต์ ซึ่งให้ความรู้สึกเหมือนคอลัมน์ "ผู้หญิงคุยกัน" ในนิตยสารยอดนิยม

แม้ว่าการแสวงบุญจะเป็นของชาวมุสลิมทุกคนโดยไม่คำนึงถึงเพศ แต่ก็มีกฎที่แตกต่างกันสำหรับชายและหญิง หนึ่งในนั้นคือข้อผูกมัดของผู้หญิงที่จะต้องมาพร้อมกับคู่ครองหรือมะห์รอม การไปเมกกะคนเดียวนั้นเป็นไปไม่ได้ ดังนั้น เมื่อนานมาแล้ว ผู้หญิงจาก Dutch East Indies จึงเดินทางกับสามีหรือครอบครัว ใช้เวลาประมาณสิบวันนับจากเวลาที่ออกจากท่าเรือ Tanjung Priok เพื่อไปถึงเจดดาห์ ระหว่างการเดินทาง กลุ่มผู้ชุมนุมจะหยุดสองครั้งเพื่อกักบริเวณ ก่อนถึงพื้นที่กักกันบนเกาะ Kamaran (ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของเยเมนในทะเลแดง)

 

ผู้หญิงและผู้ชายได้รับอนุญาตให้นั่งเคียงข้างกันบนเรือ ข้อเท็จจริงนี้ถูกบันทึกจากบันทึกการสอบสวน (การพูดด้วยวาจา) และเอกสารภาพถ่าย หนึ่งในเอกสารภาพถ่ายในคอลเลกชันของ Leiden Library ประเทศเนเธอร์แลนด์ มีภาพถ่ายของ HOS Tjokroaminoto และภรรยาของเขานั่งบนเรือร่วมกับผู้แสวงบุญคนอื่นๆ มุ่งหน้าสู่เมกกะ (Collectie Snouck Hurgronje, Or. 12.288 B. 006, 007)

การชุมนุมบนกระดานมีความเสี่ยงอยู่เสมอ เริ่มจากภัยเล็กๆ น้อยๆ เช่น เมาเรือเพราะไม่คุ้นกับการเดินเรือ ฉ้อฉล ปล้น ล้มป่วยหนักจนเสียชีวิต ไม่น่าแปลกใจที่ในอดีตผู้ที่ไปแสวงบุญมักจะมีญาติหรือแม้แต่ชาวบ้านจากหมู่บ้านเดียวกันมาที่ท่าเรือเสมอ ซึ่งเป็นการกระทำที่เกิดจากการสันนิษฐานว่าผู้แสวงบุญจะต้องเผชิญกับความเสี่ยงสูงรวมถึงความเสี่ยง ในการเผชิญกับความตาย การล่วงละเมิดทางเพศผู้แสวงบุญหญิง

 

สำหรับผู้แสวงบุญหญิง การคุกคามจากอันตรายทวีคูณขึ้น ในจดหมายเหตุของสถานกงสุลเนเธอร์แลนด์ในเจดดาห์ เบเดวาอาร์ตเวอร์สแล็ก มีบันทึกว่าสตรีจำนวนมากจากหมู่เกาะอินเดียตะวันออกของดัตช์ถูกทำร้ายและข่มขืน ในช่วงเทศกาลแสวงบุญ มักมีผู้หญิงถูกล่วงละเมิดทางเพศอยู่เสมอ และบ่อยครั้งที่การล่วงละเมิดนี้เกิดขึ้นบนเรือ กระแทกแดกดัน หลายกรณีเหล่านี้ดำเนินการโดย "แชะห์ฮัจย์" เอง แชะห์ฮัจญ์หรือบางครั้งเรียกว่า มูธาวิฟ คือบุคคลที่ทำหน้าที่เป็นสหายในการแสวงบุญ มูธาวิฟ (Muthawif) รับผิดชอบในการเตรียมการเดินทางของประชาคมจากหมู่เกาะอินเดียตะวันออกของดัตช์ไปยังกิจกรรมในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นงานที่คล้ายกับตัวแทนการท่องเที่ยวในทุกวันนี้

                                         ชาวมีนังกาเบา

หนึ่งในคดีดังในปี พ.ศ. 2470-2473 เป็นที่รู้กันว่ามุธาวิฟชื่อมูฮัมหมัด มาเกอลังข่มขืนผู้หญิงมากกว่าสามคน (Lijst van Pelgrimssjeich, 1931-1932, Archives of the Dutch Consulate in Jeddah) เมื่อเกิดกรณีเช่นนี้ขึ้น โดยปกติแล้ว มูธาวิฟจะถูกขึ้นบัญชีดำโดยรัฐบาลเนเธอร์แลนด์และไม่ได้รับอนุญาตให้ดำเนินการอีกต่อไป การล่วงละเมิดต่อผู้หญิงไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะบนเรือเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในพื้นที่กักกันอีกด้วย เมื่อพวกเขามาถึงเกาะ Kamaran ผู้แสวงบุญจะถูกแยกตามเพศและต้องอาบน้ำและรับการรักษาและตรวจร่างกายโดยบุคลากรทางการแพทย์ ในทางปฏิบัติ มีการล่วงละเมิดผู้หญิงบ่อยครั้งโดยเจ้าหน้าที่อาณานิคมดัตช์ในการกักกัน

 

นักข่าวคนหนึ่งที่ไปที่นั่นเขียนว่าเขารู้สึกไม่สบายใจที่เห็นการปฏิบัติซึ่งเขาคิดว่าไม่เหมาะสมและเสื่อมเสียต่อกลุ่มผู้หญิง ในบทความ "Aniaja Quarantine" ซึ่งตีพิมพ์ใน Bendera Islam ฉบับวันที่ 12 สิงหาคม 1926 นักข่าวเขียนว่า "ผู้หญิงเปลือยกายต้องไปที่อาบน้ำและถูกจ้องมองโดยสายตาของเจ้าหน้าที่ที่เดินเตร่ ถ้าชุมนุมสตรีเป็นที่น่าชม" รายงานเกี่ยวกับสถานที่กักกันกลุ่มสตรีชาวดัตช์อีสต์อินดีสที่กำหนดให้พวกเธอต้องเปลือยกายเข้าคิวต่อคิวยังปรากฏในฉากหนึ่งของภาพยนตร์ความยาว 70 นาทีเกี่ยวกับการแสวงบุญจากหมู่เกาะอินเดียตะวันออกของเนเธอร์แลนด์ ภาพยนตร์เรื่อง Het Groote Mekka-feest (1928)

สร้างโดยชาวดัตช์ชื่อ C.H. ครูเกอร์. ภาพยนตร์เรื่องนี้อาจกล่าวได้ว่าเป็นภาพยนตร์เรื่องแรกของโลกเกี่ยวกับการแสวบุญ สามารถรับชมภาพยนตร์เรื่องนี้ได้ที่เว็บไซต์ Anderetijden การล่วงละเมิดอย่างอาละวาดที่เกิดขึ้นกับกลุ่มสตรีเป็นสิ่งที่น่าจะทำให้รัฐบาลเนเธอร์แลนด์เริ่มอนุญาตให้สตรีมีเพศสัมพันธุ์ งานในฐานะมุธาวิฟซึ่งมีไว้สำหรับผู้ชายเท่านั้น เริ่มเข้ามาแทนที่โดยผู้หญิงตั้งแต่ปี ค.ศ. 1920 นอกจากนี้ รัฐบาลอาณานิคมของเนเธอร์แลนด์ยังได้เพิ่มความเข้มงวดในการรักษาความปลอดภัยในเมืองเมกกะ เพื่อป้องกันการล่วงละเมิดทางเพศและการค้ามนุษย์ที่มักเกิดขึ้นกับผู้แสวงบุญหญิงจากหมู่เกาะอินเดียตะวันออกของเนเธอร์แลนด์